FW:放下它的超然智慧
聖嚴法師圓寂了，他在生前、身後，留下瀟灑的身影， 許多智慧法語，言淺意深，字短情長，對芸芸眾生，更是受用。
尤其這句「面對它，接受它，處理它，放下它」，堪稱處事應對的寶典。
這四個境界，看似容易，卻難做到。 許多人連前兩關都過不了，但知逃避現實，遑論正面處理。 有些人以大無畏的精神，正視困境，直接迎敵，好不容易處理好了， 卻在心裡留著疙瘩，鬱鬱難解。
放下，是最難的課題。 放下，指的是心境上「船過水無痕」的瀟脫與看開，不是表面的姿態。 外表要表現得若無其事不難，內在要隨意自在，其難無比。
有個故事很有趣：老和尚帶著小沙彌要過河，在河邊遇見一位少女， 過不了河，老和尚大發慈悲，背著少女渡河。 過了岸，放下少女，繼續向前走。 走了一陣子，小沙彌說：「師父啊！佛門不近女色，您怎麼可以背著少女呢？」 老和尚聽了，笑著答說：「我都放下了，你怎麼還背著呢？」 老師父身體背著少女，但心無罣礙， 小沙彌卻一直想著這事，結果背著少女的反而是小沙彌啊。
和這故事異曲同工的是： 宋朝理學家程顥、程頤兄弟，同為理學家，平日道貌岸然，遠離聲色。 有一天，兄弟赴宴，主人請來娼妓作陪。程顥神色自若，不受影響，程頤卻緊張嚴肅。 事後程頤問：「吾道中人不與娼妓為伍，吾兄怎麼視若無睹？」
程顥笑道：「當時座中有妓而我心中無妓，如今，座中無妓而你心中有妓。」
有妓無妓，全在乎心。 程顥超脫了，娼妓在側，卻不在他心裡； 而程頤的娼妓長存在他心中，宴會結束後，還放不下，他被道德束縛綁架了。
人生不如意事十之八九，與其逃避抱怨不如積極處理， 而處理結果不管能否盡如人意，最後都得放下，別擾了心頭，亂了步伐， 這不只是宗教修養而已，實則放諸四海皆準，職場更是受用無窮。
聖嚴法師說：「如果真是無法避免的倒楣事，那只有面對它、接受它； 能夠面對它、接受它，就等於是在處理它，既然已經處理了，也就不必再為它擔心， 應該放下它了，不要老是想著：『我怎麼辦？』 而是「睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎樣生活。」這是處事最高境界。
聖嚴法師說：「解決困境的主張『接受它、面對它、處理它、放下它。』」 面對它：正視困境的存在。 接受它：接受困境的事實。 處理它：以悲智處理困境。 放下它：處理後心無牽掛。
安定人心的主張：「需要的不多，想要的太多。」
提昇人品的主張：「安心：在於少欲知足。 安身：在於勤勞儉樸。 安家：在於敬愛互助。 安業：在於服務奉獻。」
與人相處的主張：「感恩：使我們成長的因緣。 感謝：給我們歷練的機會。 感動：用行為影響他人。」
本文最後由 路人 於 2011-5-3 16:06 編輯
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