◎劇情簡介 住在加拿大的皮辛‧墨利多‧帕帖爾接受作家訪問，談起了他以前在大海中船難的故事。 小時候在學校常因名字受到嘲弄，於是他以圓圈並寫上：π3.14，於是每個人都稱呼他為Pi。 因為受到政局的影響，以及政府欲收回動物園的土地，於是父親帶領母親及哥哥拉維和Pi，以及所有動物園的動物他遷加拿大。他們在一九七七年六月二十一日離開馬德拉斯，搭上巴拿馬籍的日本貨輪奇桑號，但途中遇上大風暴，貨輪沉沒了。原本在甲板上觀浪的Pi，幸運地被船員推入救生艇中，一隻斑馬從空中躍下，雖然跌斷了腿，但起碼也在艇上暫時撿回一條命。 當貨輪完全消失時，Pi才發現艇上除了斑馬之外，尚有一隻綽號柳橙汁的婆羅洲母紅毛猩猩，以及一隻鬣狗，更可怕的是，遮雨帆布內還躲著綽號理查‧帕克的孟加拉虎。 很快地鬣狗咬斷了受傷的斑馬頸部，柳橙汁雖然極力抵抗，但最終依然難逃鬣狗殘害，但鬣狗最終也死在老虎的爪下。Pi無法逃逸，但卻作了一個簡單的救生筏，自己逃上救生筏，但因老虎是善泳動物，Pi時時刻刻都在耽心老虎的攻擊。 在一次從遮雨帆布上蒐集淡水之際，正巧從海面躍上許多的小魚及一條大鯖魚，為了與老虎爭奪，他嘶聲力竭吶喊，老虎反而退却了，Pi開始建立他在艇上的地位以及地盤，也暫時獲得了互不侵犯的和平。 在近乎絕望的時刻，小艇靠岸了，那是樹根相互攀繞的無人島，也住了滿坑滿谷的狐獴，在一個半徑約四十呎的池塘中，Pi在清徹的池中游泳、喝水、還抓了小魚上岸，而池畔長滿了許多海草，老虎也上岸吃了許多狐獴。夜晚Pi睡在樹上，他才發現這是一個食人島，池塘內的淡水變成酸性，並消化了裡面的魚群。 第二天Pi與老虎急急離去，而最終漂上了墨西哥海岸，共歷經了二百二十七天，老虎遁入樹叢離去。雖然輪船公司的人不相信他的故事，Pi只好再說一個海上人吃人的故事…。
◎ 劇情分析 有別於其他船難之後的求生記，Pi面對的是一隻老虎，一隻斑馬以及一隻鬣狗，在處於絕對劣勢下，少年Pi有了一番奇遇。雖然從原著中刪除了海龜那場戲，以及另一名目盲的法國人在海中與Pi的交會。但若將故事意旨放置在人與動物之間的互動，這似乎還是值得商榷的。 導演採用後設手法，將已經成年並結婚生子的Pi當成一種主述者，當事人又是主述者這會帶來多少的落差？尤其牽扯到人性的掙扎時刻，這都是讀者或觀眾應該有所探求的。 電影的後三分之一，其實也是小說的後段呈現，日本船公司為了想知道船難的原因，在聽了Pi的敘述後，卻不太滿意這樣的故事，畢竟這些情節雖不無可能，但卻是很難讓人全面接受，於是Pi又說了另一個版本。而這個版本與動物的版本是類此對應的。於是Pi說了沒有動物的故事：母親、廚子還有華人船員及Pi四人共處在救生艇上。而華人船員在跳船時摔斷了腿，先是要母親與Pi按住他的身子，以便廚師切除他的腿，但原本講好要當魚餌來釣魚。但不久船員便被殺死並分屍吃掉。甚至母親也在Pi虛弱時被廚子殺害。廚子和Pi繼續在海上漂流，直到最後廚子與Pi開始爭執，最後Pi殺了廚子。 這個故事當然讓來調查的岡本先生與千葉先生相當震撼，但最終Pi問兩人喜歡那個版本？小說是兩名調查員言明喜歡有動物的版本較精彩，而Pi則回答：「謝謝，老天終究是有眼的。」 電影則將兩位調查員的回答改成小說家的選擇，而這段情節則透發了許多的玄機。因為兩個故事中是可以找到對應的，如廚子殺了母親與華人船員，猶如鬣狗殺了紅毛猩猩與斑馬，而剩下的老虎則是Pi自己了。這部電影與小說高明之處，在於如何隱藏一段真實的情境，而改繪一篇以動物來頂替的情節，而且在無聲無息中顯露了真相，卻又必須在真相中尋求另一條出路。 牽扯到人性與獸性而不得解時，只好把這兩種全部收藏起來，改由「神性」來替代，這也是為什麼Pi最後的回答，是如此曖昧但又如此光明正大。 人與老虎共處在海上二百二十七天，而能存活的機率是相當低的，但也並非絕無可能，而這樣的可能便成了第一篇故事的活棋。小說中詳細地敘述所有的遭遇，甚至為了喝海龜的血而如何搏鬥，這就技巧地豐沛了第一個故事的合理性以及傳奇性。 然後編導刪除了另一個在海上遇見的瞎眼法國人，他在之前也宰殺了一男一女才能存活至今，這似乎也從而影射了廚師殺的一男一女，而法國人的瞎眼也是個關鍵，因為這一切的獸性，在正常的情況之下都不敢正視面對，因此只能以心去探觸。這也是法國人目盲的原因，或許少年Pi也唯有以此，才能逃脫那段令他難安的過往。 為了呈現人性，小說在前面的篇章，大量去介紹少年Pi小時候的宗教觀。他在印度很自然有了印度教的觀念，當他在海上獲得第一條大鯖魚時，激動地跪地感恩，認為這是毘濕奴化身為魚來拯救他的。 基督教與伊斯蘭教都是在機緣中有了接觸，有趣的是，三方面的神職人員拼命尋求Pi的認同，但猶如其父所說的，若什麼宗教都信，這也顯示什麼都不信。 這句話以及Pi對各種宗教的碰觸，是一種刻意的模糊，如果是從第一個版本來推究，在Pi最困頓的時刻，卻始終不曾有任何宗教的神祇來救助。有許多的異象，使得半昏迷的Pi有著激盪的呼喚，但其實那個當下，Pi所呼喊的卻只有自己內心的心靈。 在第二版本中，Pi的綜合宗教信仰，便成了一種良知的護身符，若果Pi真的吃了船員、母親及廚子的肉，那麼，這段從社會道德的體認中極端的罪孽之行，Pi將來如何自處？這也是必須要有第一個版本的故事，來拯救或轉移他的惶恐。不管從宗教或世俗的目光中，在海上孤立無援，所採取為了活下去的決定，是必須假藉神格來執行的。 但其實兩個故事都是可以選擇的，這一切都是心念的問題，小說原著其實早已詮釋了這個關鍵的心態，有時為了詮釋一個當下就已經相當困難，原著卻緩緩道盡這ㄧ切現象，然後直指內心的人性，並以獸性加以挑染，也以神性作為依歸。 電影在詮釋這本小說的意境是相當有份量的，刻意偏執的比重美化了人性的可怖，卻也技巧地散置了一個真相，於是開放性的結局就有了更多的趣味性，老虎隱入林中，代表了獸性重新被隱藏起來，這樣的意象，由不得人不相信這段瑰麗而神奇的遭遇。 食人島則是一種傳奇的意象；也是為第二個版本，預留人性解套的伏筆。其實這個世界是必須互融互攝的，我們吃了其他生物，而獲得養份與生存，但其實另一個重疊的世界，也在吸取我們的精氣神而獲得生存。如果真正了解宇宙的真相，這樣的食人島的事件便不足為奇。 「吃」的意義，有時在不同的景況下，常常會有不同的解釋。Pi的海上漂流，是一段心靈的宣示與試煉，不必強行去選擇一種面向，因為有了抉擇就有了妄念啊。
（以上為黃英雄老師準備之講堂簡介） 
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