緣起 

      弄堂是一個自我成長型的的組織團隊，以東方的人文元素為發展基底，在傳統脈絡中不斷吸收新的想法並且重新思考在當代全球化脈絡中如何再創造本地人文化以及其意義，試圖在當中找到一條兼容並蓄的道路，並且嘗試在差異個體性中展現一種依然能夠被人們識別的普遍東方美學性。

      團隊中文名字來自於上海的建築結構，為穿通建築一樓供行人通越的拱洞，類似於北京的胡同。想要嘗試擘畫氣宇恢宏的文化版圖，總得先在如同筋脈的小街小巷穿梭吸收道地的人、風、物、俗之呼息，架構出來的形體才有血有肉，翩然躍於眼中、耳裡、心上。蜿蜒巷道錯綜複雜，多所曲折，隨處一轉則似乎又瞬間有了一番新天地，就彷彿腦中不可以墨斗彈上1+1=2的等號邏輯，而是充滿各種不同的新激盪和無以定量化的思考軌跡，正呼應著MindSet（思考模式）中思想mind所具有的特殊創造模式set。以建築之有形比喻思想之無形，便是將傳統東方建築曲水亭榭相互掩映、一重勝似一重的美學重新注入在客觀科學上的現象分析描述。以這種進程放諸每件設計作品和專案上，弄堂一直致力於重新描繪一種現世的深度美感和人文精神，體現在商案運籌、人文涵養培植、公益人文關懷、教育傳承以及有形創建背後的那一片留白作為以無代有的無限可能空間。 

精神

弄堂以人文涵養為基底，在空間象限上以多元思考展開無限的可能性，以時間慢萃作品深度，以德魯伊變化的精髓展現時空的極大彈性以及團隊伸縮能力，加強對於每種個案的密合性，最後在延續的軸上以教育傳承繼續培植未來的力量，永續經營。 

1. 人文與商業並重：作為精神基底，弄堂成立在一種新/心的商業模式象限中，既不操作已經證明有嚴重不足的資本主義路線，也不附庸在炒作短線文化的熱潮上。資本主義之不足，在於終究漸漸無法滿足已經提升過的民眾心靈層次；而看似彌補了這種缺點的某些「文創」產業則只是曇花一現，不斷在重複快速耗竭消費資源，養成喜新厭舊的消費習慣。因此弄堂在商業案件中除了會幫助您滿足消費者的心靈，進而產生長久持續性的消費雙贏局面，更在本土基礎上耕耘一種會逐漸加深成長的文化有機體，帶出產品面以及消費面實質上的提升，讓台灣的層次提升至國際水準，並且更以本身的獨特性讓世界看見。
2. 思考不設限：弄堂團隊源出於以東方空間美學透鏡映照出的思考景觀差異性及可能性，其中的意義便在於我們體認到不同個體間所存在的殊異性和獨特性。這樣的多元性應當被尊重，因為許多經典的作品或理論往往都是從原本異端或可笑的概念中發展出來。我們相信萬事萬物沒有絕對的一種定見能夠一以貫之，我們也許無法找出所謂「最佳」的答案，但是自由發表卻是找到新方向的基本要件，因此在弄堂裡面所有異質的聲音都將被聽見並且納入思考的一環，以期能有更多面性的思考，呈現出與眾不同並且能夠吸引客戶的元素。
3. 「慢」設計：弄堂不接受臨危受命的案子。理由並不是因為不願意配合客戶的時間，而是在無數的工作經驗和觀察中體認到時間與品質的大致正比關係，尤其是需要人文底藴的作品，創作者背後所需要吸收的涵養並非一蹴可幾，所構思的概念除了符合現時需要，弄堂更傾向在一開始就預留系統性的伏筆與將來拓展的線索，如此一來設計及規劃出來的個案在往後進一步拓展時才具有一貫性的精神形象和民眾識別度，而無需在每個階段重新構思難以相互銜接的短期方案。所謂的慢並不是將時間延長而已，而是帶有慢慢充分思考、慢慢將價值發酵的意涵，比起一窩蜂的熱潮，我們相信這才是能夠影響深遠並且能夠真正培養起消費群的切入方式。
4. 團隊與變形：除了東方元素之外，弄堂更從世界汲取不同的養分來截長補短並且刺激思考，所以採取了西方傳說中德魯伊對自然生物的擬態能力作為團隊模組的原型，依不同環境跟條件隨時改變組織方式。集結設計、行銷、文案、服裝、餐飲管理甚至到公共衛生以及幼教等專業領域夥伴，以及還在陸續增加聯結的資源，弄堂就如德魯伊一般平時以基本編組生存，但在需要的時候又能夠立即轉化成不同的組織形態。設計如山貓輕巧靈動，對照二至三名成員小組精簡鏈結達成彼此快速訊息傳遞、快速決策的過程；行銷是中型團隊雲豹姿態，強而有力的將企業形象深植在民眾的心頭，開拓鮮明消費市場；品牌經營就如抹香鯨，穩健經營十人以上核心小組負責統籌協調所有分類組別及部門。跨界音樂劇場演出如蝶翼振舞、大型活動缺不了時尚元素羚羊輕躍，教育平台上則各個成為林中樹耆，扶攜幼苗。這種多變且完全不限變化形態組織形態相較於傳統公司制度的約束，更能給予獨立夥伴自由發展的空間和機動性，節省資源避免囤置。這種平時大家獨立生活，需要時集結的方式所依賴的不僅僅是各位專業夥伴的能力，更是對於弄堂的人文精神認同所凝聚起的向心力，無需外在束縛的壓力便能夠自動地形成一個團隊。

             我們希望在被重商主義淹沒的社會體制中找到一種更能讓心靈充足的賺錢和生活方式，不僅滿足客
             戶對於獲利的需求，更在商品中注入美感和對消費本身的思考引導元素，培養消費者品味並且建立
             一種有別於紅海削價競爭和過度包裝行銷而缺乏實質的附加價值消費文化。

       5.  教育傳承：我們對於新進夥伴採取的是個體化的訓練，這種訓練並不如製造商品一般只是一次性的
            過程；相對地，它需要先破除社會所強加但已經成為潛意識的封閉觀念，再導引個人探索自我內
            在，漸漸地找到自己的方向，因此最後做出來的選擇不僅是獨立並且也有很高的主動性與執行力。
            按照此步伐慢慢的播種，將來便能夠收成同樣具有理想、熱情、能力且能夠延續弄堂精神的樹芽
            來。

組織

 1. 弄堂東方人文：弄堂商案組織。以設計以及品牌經營為軸心，將人文素材融入在設計作品以及為「人」著想的經營規劃中，以長遠經營的發展方向為客戶發想能貼近消費者心靈並且具引導作用的運作方式，進而創造利潤以及改善消費市場體質、提升消費涵養的三贏局面。如前所述，弄堂的團隊可根據客戶的需求進行機動性調整，從單純的業務執行往回推進時間到最初階段的發想皆可承攬，端看客戶本身操作的進度以及想法作為配合方式的依據。 

2. 書房公益關懷：從2008年開始，書房陸續針對社會議題以及人本關懷持續進行一連串的創作，以當代藝術的手法進行開放式思考的空間創造，並以此來喚起社會大眾對於固有價值和衝突的重新評論，改變觀念的根本，進而使大眾能夠由內自動自發的關懷這些議題並且嘗試解決。

3. 拙生見墨交流學習平台：秉持著希望將個體化教學不斷傳遞下去的理念，拙生見墨是由網路平台上創建的交流學習媒介，每週固定由各領域專業夥伴進行專業分享並且帶領討論，若當週回響熱烈還有可能延伸到與主題相關的實際空間與該處的人員進行深度交流。以此為出發點，並且連結講座、課程和參與人員自我內外在探索和

4. 著墨實驗空間：山水墨畫終須引縴留白，才能有那方悠遠無垠的天地可供賞玩。因此除了原本的專業，弄堂特別擘劃了著墨實驗空間做為激盪新可能性的平台，組成包含一個完整的國樂編制及茶界、藝術、文人、音樂、劇場等眾多內容的實驗計畫，不囿於傳統創作展演形式而將不同領域元素作各種結合，為文化之路發掘一方新的天地。