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    開始於2021-03-27~2021-04-1115:00:00至19:00:00

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2021-03-27~2021-04-11跨日 15:00:00~19:00:00 敦煌藝術中心

詳細介紹Intro

敬邀|滌悟  孫福昇個展 

開幕:2021.3.27(六)3pm (雲南古樹茶席沈山人主持) 

地點:敦煌藝術中心(台北市松山區富錦街91號)

展期:2021.3.27(六)—2021.4.11(日) 11h-19h ( 週一休)

電話:02 2718 2091

     「孫福昇畢業於東海大學美術系、研究所。在學期間,先後經歷過蔣勳、吳學讓、董夢梅、徐崇林以及倪再沁等教授的指導。他原本專攻水墨工筆花鳥,研究所畢業之後在宜蘭覓得教職,並逐漸拓展創作的面向─從工筆花鳥、書法與篆刻,逐步轉向製陶。以孫福昇的工筆花鳥背景,他個性上必然會趨向精密準確。任何燒製過陶瓷的人在開窯的之前的精神緊繃,其實意味著陶瓷這門藝術實在還有太多難以精準掌控的因素。因此,他藉由教育部的補助經費在他所任教的國立頭城高級商事職業學校建置了專業柴窯,也添購了溫度監測的設備,藉以更精確的掌握窯火的溫度變化。

      孫福昇的陶藝作品,就形式上包括了茶壺、茶碗、茶罐與各式茶具、酒器。此外,就釉藥的使用上,則有志野釉、青瓷、鈞窯、汝窯和黑釉等不同的呈現。老子曾言:「形而上者謂之道,行而下者謂之器」。當一般的臺灣陶藝者在斤斤計較於落灰的效果、釉藥的秘方或是華麗的表現,孫福昇選擇了一條寂寞的道路:落腳於宜蘭頭城、他從鍊土開始、定中心、拉胚、上釉到放入柴窯內燒製,經過三天兩夜的煎熬,才能夠看到最後的成品。

      中國宋代的五大名窯背後其實有皇室與文人是大夫階層的支撐,而日本陶藝在明治維新之前,也來自幕府與武士階層的贊助。孫福昇的陶藝在當代,則是要面對當下的華人社會的紛雜藝術品味與生活習慣。魯山人(Kitaōji Rosanjin,1883-1959)在《料理王國》曾批評糟糕的食器說:「會讓我難得的料理少了生命力!…這便是我製陶的動機」。換言之,形而下的食器與茶具對應的是形而上的飲食文化。雖然做為一個陶藝家無法掌握作品的最終所歸,但正值壯年的孫福昇以他誠懇、細膩的手作陶瓷,必然如同他手臂上被柴火燙上的疤痕,會在這個時代留下重要的痕跡。」

摘錄自吳超然(東海大學美術系助理教授)所著之《大器晚成─孫福昇的陶藝創作》

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主辦簡介

1983年,畫家洪平濤為提供中青藝術家發表的園地,以經營者、推廣者的角度創辦了敦煌藝術中心,走過臺灣經濟發展的八十年代,文化多元鼎盛的九十年代。除了致力於藝術產業經營外,並開辦敦煌學苑,首創民間藝術研究及欣賞的講座,開創藝術流行風潮,並出版敦煌藝訊,開設藝術網路拍賣。同時以美術史的眼光整理中國油畫史,重新發掘湮沒於時代動亂中傑出的藝術家。

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