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海明威說過： “在一個奢華浪費的年代，人類真正需要的東西是非常之微少的。” 人這一生，真正需要的東西很少，但追求的往往很多，身心必然深受其擾。 人生最難做到的，是告別複雜，回歸簡單，找到內心真正渴求的東西。 層次越高的人，越簡單，越懂得戒掉多餘欲望，追求簡單的生活品質和精神世界。 人生在世，唯有戒，才有得。 01 所謂斷舍離，找回自己的舒適 斷，斬斷物欲，不盲目購買不需要的東西。 舍，捨棄廢物，清理掉多餘沒用的東西。 離，脫離執念，脫離對物品的迷戀，清楚內心真正的需求。 我媽就很喜歡囤塑膠袋。我家的各個角落都囤了各種的塑膠袋，有那種超市購物拿回來購物袋、食品袋，或者買衣服送的那種紙質的袋子。 她就會覺得把這些袋子直接扔了非常可惜，因為它們都是有利用價值的，它們到時候可以用來當做垃圾袋或者拿來裝東西等等。 後來我就發現我家的袋子持續地在增多，也就是說囤積的袋子比用掉的袋子多得多。 其實給生活做減法，不為物品所累，為自己創造更加舒適的生活狀態。 扔東西並不是重點，通過清理物品、打理家居環境，更加走心地瞭解自己當下真正適合什麼,才是最重要的。 這是一個與內心逐漸親近的過程。 高階的斷舍離，從清理內心的需求開始，無論是物品還是人際關係，它關注的是當下，而不是過去與未來。 02 戒掉名利，方得從容自如 《道德經》有雲： “名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？” 世人追求名利，哪怕犧牲自己的身體；追求財物，而不顧健康；為了想要的東西，幾乎瘋狂。 老子認為，這是一種病態。 年輕時，為了追逐金錢、名利，心力交瘁； 半生已過，才明白，名利雖好，取捨有度。 陳世美家境貧寒與妻子秦香蓮恩愛和諧，十年苦讀陳世美進京趕考，中狀元後被仁宗招為駙馬。 秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認，並派韓琪半夜追殺。 韓琪不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為兇手入獄。在陳世美的授意下，秦香蓮被發配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。 包拯欲治陳世美之罪卻苦無實證。陳世美假意接秦香蓮回駙馬府，又以二子逼迫秦香蓮在休書上蓋印。 展昭至陳世美家鄉尋得人證祺家夫婦，半途上祺大娘死於殺手刀下，包拯找得人證物證，欲定駙馬之罪，公主與太后皆趕至阻擋，但包拯終不讓步將陳世美送上龍頭鍘。 如何“不貪名利”？ 戒除貪心，不圖名利； 戒除妄念，意志專注； 戒除懈怠，努力精進； 戒除傲慢，謙卑嚴謹； 戒除煩惱，得失隨緣； 03 戒掉情緒，收穫更好的自己 拿破崙說過：“能控制好自己情緒的人,比能拿下一座城池的將軍更偉大。” 當情緒不穩定的時候，試試放大自己的格局，其實一切就都看淡了。 《莊子•山木》篇中有這樣一個故事。一個人乘船過河，前面有船要撞上來，這個人破口大罵，罵對方不長眼。 等船撞過來，卻發現對面船上沒人，是個空船，剛才的滿腔怒火，瞬間就消失的無影無蹤。生氣的不是撞船本身，而是對面有沒有人。 莊子說： “不遣是非，與世俗處。” 不要爭論說明是非，人生在世，難免有看不慣的人和事，放寬心，笑笑就得了。 學會控制情緒，在其他地方豐盈自己，笑看人生凡事。 人生在世，戒是一種智慧，更是一種境界。 戒貪者，明白長遠，舒服自在；戒縱者，平心靜氣，反而快樂；戒情緒者，攜手經營，通向幸福。 有“戒”有“持”，方有所成。 | 