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這裏不是我的故鄉 但這裏的壹切物事 卻是那麽熟悉 當兒時的場景 壹幕幕重現 我卻不知道該以怎樣心情 去面對 這壹切熟悉的美好 卻都和我 保持著壹個微笑的距離 只有等待歲月 慢慢塵封 把它們都變成最深情的回憶 …… 詩歌是百尺竿頭的舞蹈，我不會。但在即將離開黔江的時候，我的心情實在久久不能平靜，於是胡亂在筆記本上寫下了這樣壹段“分行的句子”，仿佛不寫下點什麽，就對不起自己，對不起黔江，對不起近在咫尺的故鄉。 我是湖北恩施自治州人，從黔江城往東，幾十公裏即至湖北恩施界。黔江與恩施州鹹豐縣、利川市界線犬牙交錯，可謂唇齒相依。當然，這樣的表述完全是因為行政區劃的原因，整個湘鄂渝黔四省（市）交界之地同屬武陵山區，同是土家族聚居之地，作為行走在山脊上的民族，全國800萬土家兒女中的大部分都聚居在這個區域裏，世世代代行走在同樣的山脊上，流淌著同樣的血液，高唱著同樣的山歌。於是，雖然尚在省界之外，我也仍然能真切地觸摸到內心深處的那壹份鄉愁。 “ 天地洪荒，肇始逞雄；遊巡崇嶺，群獸之長；佳名載於山海，雄風橫貫東方……”來到古色古香的濯水古鎮，街口聳立著的壹尊白虎雕塑壹下震撼了我的心——這是我們土家的圖騰呵！它虎尾卷起，悍馬糖 漢馬糖仰天長嘯，似乎在召喚著四海的土家遊子。雕塑基座上鑲刻著壹篇《白虎賦》，沒有人能理解，作為壹個從就被告知“ 三夢白虎當堂坐，當堂坐的是家神”的土家兒女，當我立於這雕塑下誦讀賦文，內心是如何的激動與澎湃。 白虎，相傳為土家先祖廩君所化。在《後漢書·南蠻西南夷列傳》中，有這樣壹段記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、曋氏、相氏、鄭氏。皆出於武落鐘離山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生於赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君長，俱事鬼神。乃共擲劍於石穴，約能中者奉以為君。巴氏子務相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者當以為君，餘姓悉沈，惟務相獨浮。因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽，鹽水有神女，謂廩君曰：‘此地廣大，魚鹽所出，願留共居’。廩君不許，鹽神暮輒來取宿，旦即化不蟲，與諸蟲群飛，蔽掩日光，天地晦冥，積十餘日。廩君伺其便因射殺之，天乃開明。廩君於是乎君於夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。” 這段記載被認為是有關土家族起源的權威文本，介紹了廩君的出生、成長、征戰、稱王及死後的諸多故事，廣為研究者、愛好者引用。巴務相成長為“君”，土人呼為向王天子，他的勢力範圍也就是今天土家聚居的湘鄂渝黔毗鄰地區，有“赤黑二穴”的山，壹般認為在湖北長陽。黔江的朋友告訴我，就在濯水鎮不遠也有壹個赤穴洞，至今洞內仍可聽到廩君神與鹽水女神征戰的回響，十分神奇，憾乎未得機緣入洞壹探。巴人好戰，殺敵於歌舞之中，作戰軍樂器 於傳入巴地後，巴人鑄白虎為鈕，稱“虎鈕 於”，早就聽聞重慶三峽博物館有壹件重達30公斤的戰國青銅虎鈕 於，被視為鎮館之寶，於是返程時特意抽空前往，誰料外借展出，不得壹見，也深以為憾。 “小背簍，晃悠悠，歌聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”歌唱家宋祖英壹首《小背簍》，成為了多少土家兒女魂縈夢牽的旋律，也讓美麗的吊腳樓與多彩的土家更廣為世人所知。在黔江期間，我最難忘的就是在板夾溪的那個上午，土家十三寨的鄉親們用歌聲和舞蹈將整個山谷變成了歡樂的海洋，將我淹沒。 “ 敬妳酒，請妳喝，土家山寨風俗多。貴客來了堂屋坐，先敬壹杯包谷酒，再唱壹曲敬酒歌。請妳喝呀請妳喝！”汽車在呂家大院外停下，小路旁兩棵梨花正在盛開，潔白的花兒擠滿了整個樹冠，必利勁 印度必利勁 必力勁 Poxet-60 Priligy 必利勁膜衣錠 必利勁功效 必利勁價格像兩團飄落的雲朵悠悠地掛在樹幹上。梨樹下是壹個鑲有“ 彩煥龍門”牌匾的寨門，壹群土家妹子在寨門下擺起小桌，端著海碗唱著山歌，向每位來賓敬酒。這是土家人的攔門酒，必須得喝呀！於是，無論男女老少有無酒力，都來了個豪氣幹雲壹口喝下，先齜牙咧嘴再笑容滿面地走進大院，屋檐下的壹排排條凳正靜靜地等待著大家呢。 “哐咚，哐咚，哐咚哐咚哐咚……”鑼鼓聲起，土家老漢張國政帶著他的隊伍上場跳起了擺手舞，身著盛裝的土家妹子從兩側魚貫而入，隨著鼓點擺動雙臂，鏗鏘起舞，時分時合，變化有致。這是來自於遠古的舞蹈啊，舞姿或如薅草或如割谷或如射箭或如挑擔，壹張壹收，壹扭壹挪，再現著農人勞作、狩獵的場景，這是對祖先的緬懷，更是對農耕文明的致敬啊！漸漸地，我已有幾分恍惚，這分明就在自己的家鄉，這分明就在老家的寨子裏，這奔放的舞蹈、這狂野的歌聲，這些背簍、撮箕、連枷、釘耙、犁杖、稻草、風車……都像久違的親人齊齊向我湧來，爭相為我回憶那些過去得並不久遠的過往。 “望得見山、看得見水、記得住鄉愁。”2013年底，當這句充滿詩情畫意的語言進入了中央文件後，引發了社會各界最廣泛的共鳴。在幾千年傳統文化的浸染下，幾乎每壹個中國人內心深處都或多或少保留著壹份鄉愁的情結，而隨著城鎮化的推進，又多了壹份“故鄉正變得陌生”的失落。風景觸鄉愁，觸動的是對當下的反思和對未來的期望，當人們不再為鬥米果腹而煩惱，當經濟發展到壹定階段，無論是國家還是個人，都必須要尋找文化的支點和心靈的棲居，鄉愁就成為現代人尋找文化認同的心理需求，上升到壹個時代頂層設計視野之中。曾幾何時，無論是黔江還是故鄉，都當算是經濟欠發達地區，卻也保留住了更多的原生態，在新的時代發展要求下，成為壹種新的機遇。 相聚離開總有時候，當離別的飛機沖上藍天，再回望身後這片土地，青山綠水之間，有高樓大廈聳立如林，有公路鐵路蜿蜒如練，也有壹片片油菜花正在盛開，在陽光的照射下，發出耀眼的金色的光。
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